カクレキリシタン

　先月、長崎のキリシタン巡礼の旅に出かけ、隠れキリシタンの世界に浸って来たが、もう少し知りたいと、今回、長崎純心大学人文学部教授宮崎賢太郎氏の「カクレキリシタン」長崎新聞新書版を読んだ。
　１５５０年以降、ポルトガルなどから来た宣教師から教えを学んだ、長崎周辺の多くの人々がその理由は別にして、キリスト教を信じるようになったわけだが、秀吉の禁教令などにより地下に隠れたような信仰生活を余儀なくされてしまった。　そんな信仰が２００年以上も言い伝えだけで続いて来たが、禁教の時代は終わったと、１８６５年大浦天主堂のプチジャン神父に、”同じ信仰を持つものだと”申し出た人々がいたという。　大浦天主堂階段脇には、ここが日本カトリック教会復興の場所だと、その場面を描いたモニュメントが建っている。 　この絵のように、「隠れキリシタンの信仰＝カトリック」というのが今までの自分の認識であったが、本書を読んで全く異なった世界であったことを知った。
　つまり、禁教時代は司祭や宣教師などの指導者はおらず、隠れた言い伝えだけで信仰を守り、日常は寺や神社の檀家としての装いもしていたわけで、そういう生活の中で、色々な宗教儀式が混ざわりあって、全く異なる宗教形態をなして来ていたのであった。　つまり、キリスト教の土着化や土俗化が進んでいた社会であったわけだ。

　従い、戦後、人々が生活の糧を求めて流動するに至って、帳役や水役などの信仰儀式を執り行うことが難しくなり、キリシタン集落としての維持が困難になった。　先祖の墓を守るなどの組織が成り立たなければ、地域の寺の檀家になったり神社に所属するようになるのは自然の理である。　著者は、家の中には色々な神様が存在し、その中からたまたまキリシタンの神様が消えただけで、彼らの生活や宗教観に何ら変化がなかったと記している。

　先月、外海の黒崎を案内していただいた時に、天福寺の住職に世話になった隠れキリシタンは多かったとの話であった。　この墓誌のように、昔に亡くなられた方には洗礼名（霊名）が付き、最近に至って戒名に変わっている墓所を随分と見た。
　最初にこの墓誌を見た時、キリシタンから仏教に帰依する意図がよく理解できなかったが、本書を読んで納得。１５９７年２月にのちに２６聖人となった司祭や信者が殉教していたが、その時代とは大きく変化してきたのが隠れキリシタンの歴史であったということであろう。

　今回の巡礼は、長崎カトリックセンターが主催したもので、ご担当の方々の熱情には感じたものの、現在のカトリック教会の隠れキリシタンに対する思い入れは少ないように思われた。　その一因が、本書に書かれていたことでもあったと悟ったわけだ。

隠れキリシタンの里へ

先日、隠れキリシタンの里を訪ねて来た。　スペインやフランスの現代のカミーノは遺跡探訪や長距離踏破への達成感的要素が色濃い。　ヤコブやアッシジのフランシスコなどの先人の心に触れることは全くないと云える。　その代わり、色々な国の人々と知り合い、その良さやしっくりいかない所を感じながらもカミーノを共時することが出来る。

それに反し、長崎周辺のキリシタン殉教地は、歩くことは少ないが、つい１００年から２００年前の事実であり、棄教しないがために死に至った責めは想像を絶する所作であったと、そこかしこで感じることができる。　十分な食糧を持たず、貧しい日常生活の中で信仰を貫いた、その心根や思いには強烈に感じ入るものであり、サンチャゴ巡礼とは大きく異なる。

　そこで今回巡った長崎巡礼の地をしばらく記しておこうと思う。　まず、長崎駅近くの西坂公園には、１５９７年豊臣秀吉の命により殉教された２６聖人のレリーフがあり、その裏には資料館がある。　その資料館にあったのが、フランシスコ・ザビエルの木彫であり、ここにはこう記されている。　因みに、ザビエルが生まれたハビエル城はフランス道のパンプローナからほど近い所にある。

永遠の巡礼者ザビエル　－　１７世紀ドイツ製の木彫。　ザビエルがスペインの「サンチャゴの道巡礼者」姿を示す。　神に向かって歩んだ「旅人」ザビエルの心を現している。

明治初年、明治政府によるキリシタン弾圧（廃仏毀釈という言葉あるように仏教界への弾圧もあったようだが詳細不明）が行われたわけだが、３千人にもおよぶ浦上のキリシタンは遠く北陸や中京まで流された。　彼らはそのことを「旅」と呼んでいたとのこと。

２６聖人資料館の入口に、詩篇の一節が掲げられていた。

人間は旅人である。
旅をしながら歴史をつくるが
その旅路は人間を育て
精神的に豊かにする。

すべての旅のうちで
最も優れたもの、それは
神への人の心の旅。

｢神よ、私は
あなたを探し求め、
私の魂は
あなたを渇き求める。」
詩篇６３．２

人間は永遠性の憧れを持つ
巡礼者である。　そのあこがれは
キリシタン史のはじまりである。

旅＝カミーノ（道）。　人生は旅であり道であると、つくづく思うようになった。　道を極めることなんて到底無理なのだが、これからも（意味のある）旅を続け、そして歩き続けたいという気持ちを強くした詩である。